L’illuminazione è l’influenza del ministero dello Spirito Santo che consente a tutti coloro che sono in giusto rapporto con Dio di comprendere le Scritture (1Corinzi 2:12; Luca 24:32-45; 1Giovanni 2:27).
Essa non include la responsabilità di aggiungere qualcosa alla Scrittura (rivelazione) ne include un linguaggio infallibile di trasmissione (ispirazione) che lo Spirito Santo insegna.
L’illuminazione si distingue dalla rivelazione e ispirazione per essere stata promessa a tutti i credenti, perché non dipende dalla scelta sovrana ma dal rapporto personale per lo Spirito Santo. Anche l’ illuminazione ha dei gradi che possono aumentare o diminuire (Efesini 1:16-18; 4:23; Colossesi 1:9).
L’illuminazione non è limitata alle domande più comuni, ma può raggiungere le profondità di Dio (1Corinzi 2:10), perché il Maestro divino è il cuore del credente, e quindi Lui non sempre ascolta la voce dal di fuori ma la mente e il cuore sono soprannaturalmente ascoltati dal di dentro (1Corinzi 2:16). Questo risveglio dello spirito può essere ostacolato dal peccato perché si dice che il cristiano che è spirituale comprende tutte le cose (1Corinzi 2:15), mentre ciò che è carnale non può ricevere le verità profonda di Dio, che sono corrisposti con cibi solidi (1Corinzi 3:1-3; Ebrei 5:12-14).
L’illuminazione, l’ispirazione e la rivelazione sono strettamente legati, ma possono essere indipendenti, ispirazione senza rivelazione (Luca 1:1-3; 1Giovanni 1:1-4), ispirazione con rivelazione (Apocalisse 1:1-11), ispirazione senza illuminazione (1Pietro 1:10-12), illuminazione poco ispirato (Efesini 1:18) e senza la rivelazione (1Corinzi 2.12; Giuda 3), rivelazione senza illuminazione (Apocalisse 10:3-4; Esodo 20:1-22). È interessante notare che troviamo i tre ministeri dello Spirito Santo in un solo passaggio (1Corinzi 2:9-13).